- Sujet : Le travail peut-il légitimer la richesse ?
- Concepts : Le - travail - peut-il - legitimer - la - richesse - - - 17792 -
- Extrait du corrigé :
"C'était au temps où les Dieux existaient, mais où
n'existaient pas les races mortelles. Or, quand est arrivé
pour celles-ci le temps où la destinée les appelait aussi à
l'existence, à ce moment les Dieux les modèlent en dedans de
la terre, en faisant un mélange de terre, de feu et de tout
ce qui encore peut se combiner avec le feu et la terre.
Puis, quand ils voulurent les produire à la lumière, ils
prescrivirent à Prométhée et à Épiméthée de les doter de
qualités, en distribuant ces qualités à chacune de la façon
convenable. Mais Épiméthée demande alors à Prométhée de lui
laisser faire tout seul cette distribution : "Une fois la
distribution faite par moi, dit-il, à toi de contrôler !"
Là-dessus, ayant convaincu l'autre, le distributeur se met à
l'oeuvre.En distribuant les qualités, il donnait à certaines races la
force sans la vélocité ; d'autres, étant plus faibles
étaient par lui dotées de vélocité ; il armait les unes, et,
pour celles auxquelles il donnait une nature désarmée, il
imaginait en vue de leur sauvegarde quelque autre qualité :
aux races, en effet, qu'il habillait en petite taille,
c'était une fuite ailée ou un habitat souterrain qu'il
distribuait ; celles dont il avait grandi la taille, c'était
par cela même aussi qu'il les sauvegardait. De même, en
tout, la distribution consistait de sa part à égaliser les
chances, et, dans tout ce qu'il imaginait, il prenait ses
précautions pour éviter qu'aucune race ne s'éteignit.Mais, une fois qu'il leur eut donné le moyen d'échapper à de
mutuelles destructions, voilà qu'il imaginait pour elles une
défense commode à l'égard des variations de température qui
viennent de Zeus: il les habillait d'une épaisse fourrure
aussi bien que de solides carapaces, propres à les protéger
contre le froid, mais capables d'en faire autant contre les
brûlantes chaleurs ; sans compter que, quand ils iraient se
coucher, cela constituerait aussi une couverture, qui pour
chacun serait la sienne et qui ferait naturellement partie
de lui-même ; il chaussait telle race de sabots de corne,
telle autre de griffes solides et dépourvues de sang. En
suite de quoi, ce sont les aliments qu'il leur procurait,
différents pour les différentes races pour certaines l'herbe
qui pousse de la terre, pour d'autres, les fruits des
arbres, pour d'autres, des racines ; il y en a auxquelles il
a accordé que leur aliment fût la chair des autres animaux,
et il leur attribua une fécondité restreinte, tandis qu'il
attribuait une abondante fécondité à celles qui se
dépeuplaient ainsi, et que, par là, il assurait une
sauvegarde à leur espèce.Mais, comme (chacun sait cela) Épiméthée n'était pas
extrêmement avisé, il ne se rendit pas compte que, après
avoir ainsi gaspillé le trésor des qualités au profit des
êtres privés de raison, il lui restait encore la race
humaine qui n'était point dotée ; et il était embarrassé de
savoir qu'en faire. Or, tandis qu'il est dans cet embarras,
arrive Prométhée pour contrôler la distribution ; il voit
les autres animaux convenablement pourvus sous tous les
rapports, tandis que l'homme est tout nu, pas chaussé, dénué
de couvertures, désarmé.
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